বাদল সরোজ

অধিকাংশ রাজনৈতিক বিশ্লেষক বিধানসভা নির্বাচনের ফলাফল— বিশেষ করে ছত্তিশগড় এবং মধ্য প্রদেশের ফলাফলকে অপ্রত্যাশিত বলে বর্ণনা করেছেন।  অনেকের মতে, নির্বাচনের আগে রাজস্থানেও এমন পার্থক্য দেখা যায়নি।  এই জয় যতটা মর্মান্তিক, ঠিক ততটাই মর্মান্তিক এই জয়ের পর নীরবতা— বিশেষ করে মধ্য প্রদেশে। এত বিপুল বিজয়ের পরও কোথাও আনন্দ নেই, নেই জনমনে কোনও উচ্ছ্বাস।  নির্বাচনের ফলাফলের পর সাধারণত যে ধরনের আলোচনা হয়, মোড়ে মোড়ে ও চায়ের দোকানে জনসাধারণের মধ্যে তা দেখা যায় না।  বেশিরভাগ জায়গায় বিজয়ী প্রার্থীরাও বিজয় মিছিল করা থেকে বিরত থাকাই শ্রেয় মনে করেছেন।  এটা একটা নতুন কথা!!  কয়েকদিনের মধ্যে ভোটের ক্ষুদ্র প্রবণতা প্রকাশ করা হবে, তার ভিত্তিতে আরও ব্যাপক বিশ্লেষণও করা হবে এবং কারণ খুঁজে বের করা হবে।  তারপরও শুধু মোটামুটি অনুমান করা যায় কী ঘটেছে, কীভাবে ঘটল এবং কেন ঘটল?

ভোটের মাত্র কয়েক মাস আগে, এক আদিবাসীর মাথায় প্রস্রাব করা বিজেপি সদস্যের একটি হরর ফিল্ম প্রকাশিত হয়েছিল। আদিবাসীদের জমি ব্যাপক হারে কেড়ে নিয়ে কর্পোরেট কোম্পানির কাছে হস্তান্তর করা হচ্ছে, ছত্তিশগড়ের বাস্তার আদানিকে দেওয়ার জন্যে খালি করা হচ্ছে। তবুও যে দল এবং সরকার এই কাজটি করছে  মধ্য প্রদেশের উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন অর্ধেকের বেশি ও বস্তারের দুই-তৃতীয়াংশ এবং সুরগুজার সমস্ত আসন, এবং বাকি উপজাতি আসনগুলিতেও এর ভোট বৃদ্ধি পায়।  কেন?

নারীদের একটা বড় অংশ, যারা সরাসরি মূল্যবৃদ্ধির এর জ্বালা অনুভব করেছে এবং এর জন্য শাসকদের দিনরাত অভিশাপ দিয়েছে, সস্তা গ্যাস সিলিন্ডারের প্রতিশ্রুতি সত্ত্বেও, হঠাৎ সেই বোতাম টিপে ফিরে আসে যে দিকে তারা আঙুল তুলেছিল এবং অভিশাপ পাঠানো...  কেন?

এই সব কেনর একটাই উত্তর আছে, এই সব মিলের একটাই মিল আছে;  এর নাম হিন্দুত্ব !!  যে হিন্দুত্বের সাথে কোনও হিন্দু বা সনাতন ধর্মের কোনও সম্পর্ক নেই;  যা ধর্মের শরবতে চুবিয়ে ধাতুরার সাথে আফিম মেশানো হয়।  এর প্রভাব এই ছিল যে, যারা একসাথে বসে বিজেপি সরকারের নীতির উপর ক্ষোভ প্রকাশ করে, এমনকি তাদের সবচেয়ে বড় নেতা মোদীর সমালোচনাও সোচ্চার হয়ে উঠছে।  এই সমস্ত নিন্দার মাঝে, এই সমস্ত অভিযোগের কোনও উত্তর না দিয়ে, বরং তাদের নিশ্চিত করে, কিছু চতুর সুজন শান্তভাবে বলে, "আপনি যাই বলুন না কেন, আমরা হিন্দুদের তো বাঁচিয়েছি।" এবং এই একটি বাক্যে আঙুলটি সোজা সেই জায়গায় পৌঁছে যায়। সে নিজেকে দমন করতে চায় না।  এটি শুধু একটি বাক্য নয়, এটি একটি মগজ ধোলাইয়ের সায়ানাইড ক্যাপসুল যা অত্যন্ত নিয়মতান্ত্রিক এবং টেকসই প্রচারণার মাধ্যমে প্রস্তুত করা হয়েছে।  গোটা মিডিয়া, সঙ্ঘীদের আইটি সেল, বিজেপি শাসিত রাজ্যগুলির সমস্ত শিক্ষা ও প্রশাসন ব্যবস্থা কোনও না কোনও রূপে মানুষকে এই মন্ত্রটি মুখস্ত করাতে নিযুক্ত রয়েছে।  প্রতি উৎসবে এই ক্যাপসুলকে আরও ঘন ও প্রাণঘাতী করতে ব্যবহার করা হচ্ছে।

মধ্য প্রদেশে নির্বাচনের উত্তাপ শুরু হওয়ার আগেই সমস্ত গ্রামে একজন বাবা-সাধু-পুরোহিতকে যথাযথভাবে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।  এই লাইনগুলির লেখক নিজে একজন খাঁটি আদিবাসী– বাইগা আদিবাসী গ্রামে, আদিবাসীদের মধ্যে প্রাচীনতম আদিবাসী সম্প্রদায়– দেখেছিলেন যে দুর্গাপূজার নামে, একটি জায়গা উপর একটি অস্থায়ী মন্দির তৈরি করা হয়েছিল এবং একজন পুরোহিত কাজটি করছেন। এর মধ্যে আরতি / মন্ত্র উচ্চারণ যা দুর্গার সঙ্গে কোনও সম্পর্ক নেই, উপজাতীয় সংস্কৃতির সঙ্গে কোনও সম্পর্ক নেই।  পুরোহিতের সাথে কথা বলে জানা গেল যে এই গ্রাম এবং এই কাজটি তার "দায়িত্ব"।  এ জন্য তারা প্রতিদিন সন্ধ্যায় প্রায় ৪৫ কিলোমিটার দূর থেকে এই অনুষ্ঠান করতে আসে এবং রাতে আবার ৪৫ কিলোমিটার ফিরে ফিরে যায়।  তারা আদিবাসীদের পৈতে (পৈতে) এবং বিনুনির গুরুত্ব ব্যাখ্যা করে এবং এভাবে তাদের এতটা প্ররোচিত করে যে আজকাল তারাও তাদের কন্যা এবং মহিলাদের ঘরের বাইরে যেতে দেওয়াকে খারাপ আচরণ বলে মনে করতে শুরু করেছে।

এগুলি এমন গ্রাম যেখানে পানীয় জলের জন্য হ্যান্ড পাম্পও নেই— তবে মেড ইন চায়না হ্যান্ডি লাউডস্পিকারগুলিতে একই রকম পেনড্রাইভ থেকে একই গান এবং উপদেশ রয়েছে এবং নির্দিষ্ট সময়ে সেগুলি চালানোর জন্য লোকদের মোতায়েন করা হয়।  গত কয়েক বছরে, পঞ্চায়েত এবং গ্রামীণ উন্নয়ন থেকে প্রাপ্ত তহবিল দিয়ে প্রায় প্রতিটি বড় গ্রামের প্রবেশদ্বারে নতুন দেবতার বিশাল মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে।  এই প্রক্রিয়া আদিবাসীদের হিন্দুকরণের মহা প্রকল্পের অংশ হিসাবে শুরু হয়েছিল– এখন তা তাদের উগ্র হিন্দুত্বে পৌঁছেছে।  হিস্টিরিয়া এবং বিষাক্ততা স্থায়ী অনুভূতি তৈরি করা হচ্ছে।

অতএব, কিছু সুধী পণ্ডিতের দাবির কোনও ভিত্তি নেই যে এই নির্বাচনে খুব বেশি সাম্প্রদায়িক প্রচারণা ছিল না– সর্বোপরি, এটি এমনকি সত্য নয়, কারণ রাজস্থান থেকে মধ্য প্রদেশ পর্যন্ত, মোদী নিজে ভোট দেওয়ার আগে কানহাইয়ালালকে স্মরণ করেন। তারা চিৎকার করছিল যে তারা রাজস্থানে চারজন কথিত ঋষি-বাবাকে প্রার্থী করে তাদের এলাকায় মোদী  বিশেষ সভা করতে যাচ্ছে।  হিন্দুদের উৎসব পালন করতে দেওয়া হচ্ছে না বলে অভিযোগ করতে থাকেন।  দ্বিতীয়ত, সাম্প্রদায়িকতা মানসিকতার মধ্যে এতটাই  রোপণ করা হয়েছে যে এখন বক্তৃতায় এত তীব্রতার সাথে বারবার পুনরাবৃত্তি করার দরকার নেই— একটি ইঙ্গিত, একটি বাক্যাংশ, একটি অঙ্গভঙ্গি সেই ক্যানসারের টিউমার নিরাময়ের জন্য যথেষ্ট।  এই বিদ্বেষের কুয়াশায় সমগ্র পরিবেশ ঢেকে গেছে যা মানুষের বিবেক কেড়ে নেয় এবং দৃষ্টিকে সঙ্কুচিত করে।  এই সেই বিবেকের শূন্যতা যা সব কিছু জেনে ও বুঝেও তাকে সেই অন্ধকার কূপে ঠেলে দিচ্ছে, যেখান থেকে বেরিয়ে আসার জন্য বাকি ৪ বছর ৩৬৪ দিন সংগ্রাম চালিয়ে যাচ্ছে।

প্রশ্ন হলো এটা কিভাবে প্রতিহত করা হলো?

ইতিহাসের শিক্ষা হলো, শকুনি পাশা নিয়ে খেললে শকুনির চাতুর্তায় শকুনির বিজয় নিশ্চিত করে।  চরম হিন্দুত্ব এবং নরম হিন্দুত্বের রূপক হলো ধূমায়িত আগুন দিয়ে জ্বলন্ত আগুনকে নিভিয়ে ফেলার কল্পনা।  আবার বলা বাহুল্য যে ধর্ম ও সাম্প্রদায়িকতা দুটি ভিন্ন জিনিস;  ধার্মিক হওয়া এক জিনিস, কিন্তু ধর্মের রাজনৈতিক ব্যবহার সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের কেলেঙ্কারি, যা ইতিবাচক সব কিছুকে উড়িয়ে দেওয়ার ক্ষমতা রাখে।  হিন্দু জাতিকে নিজের লক্ষ্য এবং নরেন্দ্র মোদীকে বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ নেতা মনে করা বাগেশ্বর ধাম ধর্ম প্রচারকের পায়ে ধুলো ফেলা এবং তাকে কয়েক কোটির দক্ষিণা দিয়ে তার বিধানসভা এলাকায় প্রচারের নামে ডেকে আনার মধ্যে কমলনাথের ধূর্ততা  শকুনির পাশার নিয়ে তার বোর্ড এর খেলায় চালাকি করা হলো। ভূপেশ বাঘেল ছত্তিশগড়ে রাম বন পথ গমনের নামে উন্মাদ বাবাদের জড়ো করে এবং সরকার রামকথার আয়োজন করে একই জিনিসের চেষ্টা করছিলেন।  স্পষ্টতই এর ভাগ্যে যা ঘটেছে তাই হওয়ার কথা।

সাম্প্রদায়িকতার উন্মত্ত প্রচারণাকে মোকাবিলা করা এবং এর যৌক্তিক উত্তর খোঁজার পরিবর্তে, তারা যে ময়দানে ওস্তাদ সেই একই ময়দানে খেলা এমন একটি কৌশল যা কারও বিশ্বাসযোগ্যতা এবং পরিচয়কে কলঙ্কিত করে।  তা করা শুধু ধর্মনিরপেক্ষতার প্রজ্ঞার পরিপন্থী নয়, তথাকথিত সকল ধর্মের সমতার ধারণারও পরিপন্থী যা গত কয়েক দশক ধরে এদেশের অনেক ধর্মনিরপেক্ষ দল গ্রহণ করে আসছে।  ষাঁড়কে শিং ধরে নিতে হয়।  লেজ ধরে গেলে “হালুয়া মিলা না মাদে-দু দেন সে গয়ে পান্দে”- (हलुआ मिला न माड़े – दोऊ दीन से गए पांड़े”) এর মতো একই অবস্থা হয়।  রাজস্থানে, শকুনির পাশায় খেলা এবং নিজেকে একজন সত্যিকারের হিন্দু বলবেন, তবে উভয় রাজ্যে ফলাফল একই ছিল না।

কিছু পণ্ডিতের সৎ প্রজ্ঞা আছে যে, সাম্প্রদায়িকতা দমন করতে হলে এ বিষয়ে কিছু না বলে নীরব থাকা উচিত এবং অর্থনৈতিক ও দৈনন্দিন জীবনের সাথে সম্পর্কিত সমস্যা নিয়ে লড়াইয়ে সমস্ত শক্তি ব্যয় করা উচিত।  এই বোধগম্যতা অসম্পূর্ণ, কারণ বিষ আইভির শিকড় এবং শাখাগুলিকে লক্ষ্য না করে কেবল কয়েকটি পাতা নড়াচড়া করে কিছুই অর্জন করা যায় না।  এই নির্বাচনী ফলাফলগুলিতে এটিও হাইলাইট করা হয়েছিল, যদি একা অর্থনৈতিক প্রশ্নই যথেষ্ট হয় তবে রাজস্থান এবং ছত্তিশগড়ে যে নীতিগুলি ত্রাণ ও সুযোগ-সুবিধাগুলিতে অবদান রেখেছিল তা এই নির্বাচনে সিদ্ধান্তমূলক হওয়া উচিত ছিল;  কিন্তু এই ঘটবে না।

নিঃসন্দেহে এসব নির্বাচনে কর্পোরেট হাউস থেকে প্রাপ্ত বিপুল ও বিপুল অর্থের ব্যবহার, দুর্নীতিবাজ প্রশাসন, কেন্দ্রীয় নির্বাচন কমিশনের জটিল ও জটিল অপরাধ, বি-টিম দল ও প্রার্থীরা ভোট বণ্টনে বিপুল পরিমাণ অর্থ দিয়ে মাঠে নেমেছে, সুবিধাভোগী। প্রতিটি ভোটকেন্দ্রে নাম ব্যবহার করে তিন থেকে চারজন "কর্মী"র একটি নেটওয়ার্ক ছড়িয়ে পড়া, ইভিএম মেশিনে কারচুপির নিশ্চিত রিপোর্ট, পোস্টাল ব্যালট খোলার ঘটনা ইত্যাদিও এই নির্বাচনী ফলাফলগুলিকে প্রভাবিত করার কারণগুলির মধ্যে রয়েছে।  শিগগিরই এসবের সত্যতা প্রকাশ করা হবে।  কিন্তু এসবের সাথে আসল ভিত্তি ও তার সিমেন্ট মর্টার হলো বিদ্বেষের কুয়াশা।  এটি শনাক্ত করা, সম্ভাব্য সর্বাধিক শক্তিকে একত্রিত করে এটিকে প্রতিহত করা অবিলম্বে গুরুত্বপূর্ণ, শীর্ষ অগ্রাধিকারের একটি কাজ হয়ে ওঠে কারণ এটি কেবল 4-5টি রাজ্য বিধানসভার মধ্যে সীমাবদ্ধ কোনও সমস্যা নয়, এটি এমনকি নির্বাচনী সমস্যাও নয়, এটি সেই বিপজ্জনক স্লিপেজ। যা দেশকে অনেকদিন ধরে অন্ধকার গুহায় নিয়ে যাওয়ার শঙ্কায় ভরপুর।  এই সেই মুহূর্ত যাদের ভুলের শাস্তি পেতে হতে পারে শতাব্দীর পর শতাব্দী।

নির্বাচনের ফলাফলের পরে নীরবতা এই সত্যের প্রতীক যে এখন পর্যন্ত নাগরিকদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ, এমনকি যারা সাম্প্রদায়িক প্রচারের প্রভাবে ভোট দিয়েছেন তাদের একটি বড় অংশও এই ভিত্তিতে ভোট দিয়েছেন স্বীকার করতে লজ্জা বোধ করছেন।  কোথাও তার মধ্যে একটি সুপ্ত বিবেক রয়ে গেছে যা বিশ্বাস করে যে এটি করা ভালো কাজ নয়।  এর অর্থ হলো শত শত বছরের অভিন্ন ঐতিহ্য ও অভিন্ন সংস্কৃতির ফসল এখনও সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়নি, জমি এখনও অনুর্বর হয়ে ওঠেনি।  তাকে পরাজিত ও তার চিন্তাধারাকে হতাশ করার ষড়যন্ত্র এখনো পুরোপুরি সফল হয়নি।  একটু জেদ নিয়ে একত্রে চেষ্টা করলে ব্যর্থ করা যায়;  তবে এর জন্য খড় তোলায় কাজ হবে না, নদীগুলোকে দোলা দিয়ে উঠতে হবে।